Первое сообщение в теме :

   



Хвала Аллаху, мир и благословения посланнику Аллаха, его семье и сподвижникам и всем тем, кто последовал за ним.
А затем:
По причине происходящих смут среди молодежи Йемена и того, что исходит от них и распространяется в другие города, а также по причине того, что люди ждут разъяснения истины и разъяснения того, кто придерживается истины, а кто ошибся, я был вынужден разъяснить истинную суть путь (манхадж) хаддадии. Также одной из причин этой смуты стало то, что одни требующие знания в Йемене обвинили других в том, что они на манхадже хаддадии. Я надеюсь, что это (послание) внесет ясность в данном вопросе, дабы отличали студенты между манхаджем ахли-ссуна и манхаджем хаддадии.
А также, я надеюсь, что это окажет большую помощь в разрешении этой смуты, вместе с нашими обещаниями быть в курсе и разъяснить другие вопросы, в которых они разошлись и готовностью столкнуться с насущными проблемами вытекающими из этого. Я также надеюсь, что это останосит поставит точку в этой фитне.

1 – Ненависть к современным ученым саляфитского манхаджа, принижение их, обвинение в невежестве, обвинение в заблуждении и клевета на них, в особенности на ученых Медины. После чего эти обвинения переходят на Ибн Теймию, Ибн аль-Каййима, Ибн Абиль-Изза (коментатора ат-Тахауии), вокруг которых они жужжат, чтобы списать их и опровергнуть их слова.
2 – Обвинение в нововведении каждого, кто совершил нововведение. Ибн Хаджар у них хуже и опаснее Саид Кутба.
3 – Обвинение в нововведении каждого, кто не обвиняет в нововведении того, кто совершил нововведение. А также проявление вражды к нему и сражение с ним. И недостаточно для них, если человек скажет, что у такого-то есть что-то из аш‘аризма, или что он аш‘арит, однако он должен непременно сказать: «он нововведенец (мубтади‘)», а иначе вражда, бойкот и объявление нововведенцем (табди‘)
4 – Абсолютный запрет на применение выражения «да смилуется над ним Аллах» (рахимахуЛлах) в отношении нововведенцев, не делая при этом разницы между шитом-рафидитом, кадаритом, джахмитом и между ученым, который сказал или же совершил что-то из нововведений.
5 – Объявление нововведенцем того, кто говорит «да помилует его Аллах» (рахимахуЛлах) после упоминая таких ученых, как Абу Ханифа, аш-Шаукани, Ибн аль-Джаузи, Ибн Хаджар и ан-Науауи.
6 – Сильная вражда в отношении саляфитов, каких бы заслуг они не достигли в усердии на пути призыва к саляфии и защиты её, сколько бы они не усердствовали в противостоянии нововведениям, сектантству и заблуждениям. А особенно это проявляется в отношении ученых Медины, а после них в отношении шейха аль-Альбани, да помилует его Аллах, так как он из величайших ученых саляфитского манхаджа, то есть, он был одним из сильнейших в подавлении сектантов, нововведенцев и фанатизма.
Один из них, в моем присутствии опроверг Ибн ‘Усеймина более десяти раз, что сильно разозлило меня и я выгнал его. Также они составили книги об этом и записали кассеты, распространили целый призыв против них и переполнили свои книги, кассеты и призыв ложью и клеветой. Также из преступлений аль-Хаддада то, что он написал книгу, полностью посвященную дискредитации шейха аль-Альбани. Его поношения растянулись на четыреста листов рукописного текста, что если его издать в типографии, то вполне возможно, что достигло бы тысячи страниц. Он назвал свою книгу «аль-Хамис», что означает могучая армия, у которой есть передний фланг, задний, правый, левый и сердцевина. Он заявлял, что предостерегает от секты «Братья мусульмане» и от Сеид Кутба и секты «Джухеймания», но вместе с тем мы не видели, чтобы он написал в отношении них хоть что-нибудь, даже маленького буклетика, не говоря уже о том, чтобы написать что-либо наподобие его книги «аль-Хамис»
7 – Их излишество и чрезмерность в отношении аль-Хаддада и заявления о его превосходстве в знаниях, чтобы тем самым списать больших ученых, да и сам саляфитский манхадж тоже. А также заявления о том, что их шейх, бесспорно достиг уровня имамства, как это делают его последователи пораженные паранойей, сказавшие про некоторых, кто действительно достиг высокой степени в знаниях, что они обязаны, протирая коленки, учиться у Абу АбдуЛлах аль-Хаддада, а также у Умм АбдуЛлах (то есть, у жены аль-Хаддада).
8 – Вынесли решение относительно мединских и других ученых, обвиняя их во лжи, что такой-то лжец и такой-то лжец. И все это под предлогом любви к правдивости и следованию истине. Когда же им была разъяснена ложь аль-Хаддада с доказательствами и доводами, Аллах выявил их сущность и то, в каком распутстве они находятся. И это не добавило им ничего, кроме еще большего следования за ль-Хаддадом и излишества в его возвеличивании.
9 – Так же они отличились проклятиями, жестокостью, коварством до такой степени что угрожали саляфитам избиением, и более того, дошли их руки до того, что они на самом деле избили некоторых из саляфитов.
10 – Проклятие конкретной личности, и дошли некоторые из них до того, что проклинают Абу Ханифу, а некоторые объявляют его неверным.
И приходит этот аль-Хаддад и берет чьи-то слова, будь они правильные или же ошибочные, затем выносит решение, что эти слова являются ересью, а это указывает на то, что этот человек (аль-Хаддад) скрытый такфирист.
11 - Высокомерие и упрямство, приводящее к отказу от истины, как и другие излишествующие из нововведенцев. Так что, каждый раз как приводили ученые Медины им доказательства отклонений аль-Хаддада от манхаджа саляфов, они отклоняли их. И этими своими делами стали одними из самых скверных группировок в Исламе, худшими нравом и фанатизмом.
12 – Больше всего они приписывали себя к Имаму Ахмаду, когда же было им разъяснено, что аль-Хаддад противоречит Имаму Ахмаду в его отношении к приверженцам нововведений, они стали отрицать и обвинять тех, кто опирался на Имама Ахмада. После чего сказал аль-Хаддад: «Даже если это достоверно от имама Ахмада, то мы не будем слепо за ним следовать в этом»

Нет у них любви к истине и нет следования ей, однако они хотят смуты и разделения саляфитов.
И вместе с этими упреками с их стороны, саляфиты видят связь некоторых из них с сектантами, а других с нечестивцами, в то же самое время, они враждуют с саляфитами и питают к ним наисильнейшую злобу и может быть еще и скрывают много другого зла. Один Аллах ведает об их кознях.
И если разъяснит нам Абу аль-Хасан (аль-Мариби), приведя ясные доводы на то, что те, кого они обвиняют в хаддадии описаны этими вот (вышеперечисленными) качествами, то мы не пожалеем сил, помогая ему и обвиняя в хаддадии тех, кого обвинили он и его сторонники. И даже более того, применим самые жесткие меры в отношении них, письменно и устно предостерегая от них, припишем их к хаддадии без всякой снисходительности.
Если же он не сможет привести ясных доказательств, то пусть принесет искреннее покаяние перед Аллахом Всевышним и открыто объявит о своем покаянии среди людей. А не то, мы также не пожалеем сил в оказании помощи им тем, кого объявили в хаддадии и помощи манхаджу саляфии, по которому они следуют, и будем защищать этот манхадж и их самих.
Истинные саляфиты, обязаны оказывать им помощь, и оказывать помощь манхаджу, по которому они следуют, и обязаны они схватить за руку тех, кто причинил им несправедливость и несправедливость их манхаджу. Остерегайтесь, и еще раз остерегайтесь того, чтобы кто-нибудь из вас впал в то, во что впали хаддадиты, или даже в часть из того, во что они впали. И это арена деяний для того, чтобы отличить правдивых от лжецов, как об этом сказал Всевышний: «Алиф. Лям. Мим. Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: «Мы уверовали»? Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов» (аль-‘Анкабут, 29: 1-3).
И я прошу Щедрого Аллаха, Господа великого Трона, чтобы Он уберег саляфитов, где бы они ни были от того, чтобы были неспособны выдержать этот экзамен, тем более в городах Йемена, в которых распространилась сунна посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, на манхадже саляфии.

Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух.
Предлагаю таблицу к статье брата: [ltr][Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Шейх Ахмад Базмуль: Как ты можешь распознать хаддадита?






Ведущий: Шейх Ахмад Базмуль, да хранит его Аллах, расскажет об опасности этого призыва, или же этой группировки - группировки хаддадитов. Так же ожидается разъяснение их отклонений и заблуждений. Пожалуйста, шейх Ахмад Базмуль.

Шейх: С именем Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение посланному милостью для миров. 
А затем.
Опасность хаддадитов становится очевидной через познание их методов, познание их основ, познание того, к чему они призывают.

И первое, на что я хочу обратить внимание, это то, что приверженцы ложных идей в это время - и, возможно, это один из плодов призыва ихвануль-муслимин, да обезобразит его Аллах - когда желают заблудить людей относительно истины, то не заблуждают их, открыто призывая к ереси, однако они внедряются в ряды суннитов, называя себя приверженцами Сунны, и затем выходят из Сунны с группой мусульман, поддерживая свои нововведения и заблуждения.

Так поступил Махмуд Аль-Хаддад, когда был в Медине. Он изображал, что он на Сунне, что крепко держится за Сунну, и собрались вокруг него некоторые молодые ребята.

И стоит учесть, как сказали некоторые братья, что Махмуд Аль-Хаддад в основе является такфиристом. Он - такфирист, который приехал в Медину и стал изображать из себя приверженца Сунны.

Из основ этой группировки, этой отклонившейся секты то, что каждый, кто впал в нововведение, считается у них заблудшим нововведенцем. И поэтому шейх уль-Ислям Ибн Таймия у них нововведенец, шейх Ибн Баз - нововведенец, Ибн Усаймин - джахмит, Аль-Альбани - мурджиит и джахмит. Бросаются всем, чем угодно, в больших ученых Сунны. 

Так же из их основ то, от чего предостерегал пророк, мир ему и благословение Аллаха - чрезмерность. "Остерегайтесь чрезмерности. Остерегайтесь чрезмерности, ведь то, что погубило тех, кто был до вас - это чрезмерность". - Примерно так сказал пророк, мир ему и благословение Аллаха. 
Они (хаддадиты) - приверженцы чрезмерности и грубости. И поэтому правильным будет отнести к ним хадис пророка, мир ему и благословение Аллаха, о хариджитах, когда он сказал: "Среди потомков этого человека будут люди, вы посчитаете ничтожными ваши молитвы по сравнению с их молитвами, свой пост по сравнению с их постом, ваше чтение Курана по сравнению с их чтением..." - Сказал пророк, мир и благословение Аллаха:"Они будут убивать обладателей веры и оставлять приверженцев идолов". - И таково их (хаддадитов) положение. Заклятый враг для хаддадитов - это приверженцы Сунны. Заклятый враг для хаддадитов - это приверженцы Сунны. Поэтому Аль-Альбани и Рабиа - да помилует Аллах Аль-Альбани и да хранит шейха Рабиа - одни из самых больших врагов для них (хаддадитов). 

Как-то раз я сидел с группой братьев, и был среди них человек, который приехал в Мекку, сам не из Мекки. Приехал в Мекку и делал вид, что он приверженец Сунны, и якобы занят распространением знаний, и вокруг него собиралась молодежь. А я не знал о его положении, не знал каково его положение, что он - хаддадит. И вот, когда мы сидели, спросил меня один из братьев: "Какой самый явный признак хаддадитов?", - я сказал: "Поношение шейха Аль-Альбани".Сразу же тот (хаддадит), клянусь Аллахом, встал, как стрела! Встал, как стрела, и тут же вышел! Я сказал: "Самым явным отличительным признаком хаддадитов является порочение Аль-Альбани". Поэтому, заклятый враг для них (хаддадитов) - это приверженцы Сунны вцелом, и особенно Аль-Альбани и Рабиа (Аль-Мадхали).

Хорошо. Так же из их признаков то, что они скрытные. Они не ведут открыто свой призыв, не распространяют его среди всех. А мы, вся хвала Аллаху, что в Саудовской Аравии, что в Кувейте, что в других странах открыто ведется призыв, религия наша ясна и не нуждается в том, чтобы что-то из нее скрывали. Сказал Умар ибн Абдульазиз, да помилует его Аллах: “Если ты увидишь людей, которые втайне от всех говорят что-либо о своей религии, то знай, что они закладывают основы заблуждения!”

Из их скрытности и избегания ясности, и так же из их признаков то, что они не признают, что есть "хаддадия", чтобы не выявить себя. Ты можешь увидеть среди них тех, которые говорят: "Брат, нет такого понятия, как хаддадия". Он сопровождает их, приходит и уходит с ними, порочит Аль-Альбани и говорит:"Брат, нет такого понятия, как хаддадия". 
Знаете почему? По двум причинам:
Первая причина: Потому что он считает, что хаддадия - это и есть саляфия. И потому что он считает, что саляфия - это заблудшие мурджииты.
Вторая причина: Чтобы не стало известным и явным положение этой группировки.
Поэтому это является их признаком.

Так же из их признаков стремление быть на первом плане в главенстве над людьми и призыве. И их видение себя достойными того, чтобы выносить решения о других, при том, что они невежественны и не обладают знаниями.

Так же из их качеств, из их признаков то, что они обзывают Абу Ханифу Абу Джифой (Отцом мертвечины). Большие ученые делают дуа за Абу Ханифу, чтобы Аллах помиловал его. Разъясняют те ошибки, которые он допустил, и говорят: «Да помилует его Аллах». А что касается этих (хаддадитов), то они говорят про Абу Ханифу: «Абу Джифа» (отец мертвечины). Если ты услышишь человека, который в наше время говорит (про имама Абу Ханифу) подобные слова, то знай, что он - хаддадит. И большая разница между тем, что было у некоторых прежних ученых из порицания в адрес Абу Ханифы в определенной сфере, и между основами этих (хаддадитов). Те первые имамы, которые порицали Абу Ханифу, да помилует его Аллах, порицали его для того, чтобы защитить общество от его ошибок. Порицали, чтобы не последовали за ним люди в том, в чем он ошибся. Однако, после того как он умер и закончились все эти дела, и разъяснили ученые те ошибки, в которые он попал, делая иджтихад, а не намеренно, не желая пойти в противоречие истине, стали делать за него дуа прося Аллаха о милости для него, и стали хранить молчание о том, что было. И пусть теперь не появляется кто-либо со сравнениями с тем, что было в то время.

И поэтому из сильнейших отличительных качеств хаддадитов, которое так же указывает и на то, что было упомянуто ранее - это то, что они высказывания саляфов о приверженцах нововведений применяют по отношению к приверженцам Сунны! Это одно из их самых ярких качеств! И в этом проявляется, в этом смысл слов шейха Мухаммада ибн Хади – нашего шейха Мухаммада ибн Хади Аль-Мадхали, да хранит его Всевышний Аллах – что они впадают в чрезмерность в том, что касается сообщений от саляфов. Они применяют сообщения от саляфов и их постановления о приверженцах нововведений по отношению к приверженцам Сунны! Это из их самых ярких отличительных признаков.

Также из их признаков, это нагнетание и поднимание вопроса оправдания по невежеству, и их такфир (обвинение в неверии) тем, кто оправдывает по невежеству! Обвиняют в заблуждении, а затем выносят такфир тем, кто оправдывает по незнанию. Их конечная остановка - это такфир. Хаддадиты в своей основе являются такфиристами.

Также из их признаков их слова о том, что нужно сжечь книгу (Ибн Хаджара) «Фатх Аль-Бари».

Также из их признаков - это разбрасывание обвинениями в мурджиизме в адрес саляфитов.

Также из отличительных признаков, по которым можно их распознать, то, что они ранее, в прошлый период, действовали скрытно, а сейчас начали проявлять себя. Шейх Рабиа, да воздаст ему Аллах добром, еще ранее обнажил их порочность – Аль-Хаддада и Башамиля, и сейчас в наше время так же поступил с некоторыми хаддадитами, которые относятся к ним.

Так же из их явных отличительных признаков то, что высматривают в поиске того, кто критикует приверженцев Сунны, и быть может он сам приверженец Сунны, но жестко высказался в адрес (других приверженцев Сунны) и пошел в противоречие им, и они предостерегли от него, или опровергли его и разъяснили его ошибки – хаддадиты направляются к нему и поддерживают его, хвалят его и оправдывают, потому что это (для них) является войной против саляфитов. Понятно? Это их качество и признак. Вы же знаете, что бывают разногласия между некоторыми саляфитами – сейчас шейх Рабиа высказался по этому поводу – и они (хаддадиты) направляются к отклонившемуся (саляфиту) и восхваляют его и поддерживают его, говорят про него «имам этого времени», «большой ученый», почему? Потому что он (ошибающийся саляфит) критикует саляфитов. 

Таковы некоторые из их (хаддадитов) признаков.
Да благословит Аллах и приветствует нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.

_________

Ссылка для тех, у кого заблокирован ютуб, но есть возможность скачивать ролики через сторонние сайты:
[ltr][Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Шейх Абдуллах Аль-Бухари: Предостережение от хариджитской секты хаддадитов и их нового идеолога Ахмада Аль-Хазими






Спрашивающий говорит: "Меня постигла беда в виде дяди-хаддадита. Он порочит шейха Аль-Альбани, шейха Рабиа (Аль-Мадхали) и восхваляет некоторых из глав хаддадизма. Как мне строить с ним взаимоотношения, ведь он призывает меня к его манхаджу (пути)?"

Ответ: Да. Вся хвала Аллаху. Эта беда, которая тебя постигла - его постигла беда в виде дяди-хаддадита - мы просим (для себя и тебя) у Аллаха благополучия и избавления. Из дурных последствий того, на чем был Аль-Хаддад, то, что к нему стала относиться эта заблудшая секта. Если иначе, то их сущность - это чрезмерность. Они - это те, о ком сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: "Погибли чрезмерные". Они - чрезмерные, приверженцы крайностей, вышедшие из Сунны и сошедшие с Прямого пути. Однако возвращается это название к чему? К этой глупости, которая подняла знамя порочения имамов Сунны, тех, которые жили ранее, и тех - да - которые жили после них. Мы прибегаем к Аллаху от заблуждения. 
И каким образом тебе выстраивать с ним отношения, в то время как он призывает тебя к его манхаджу? Убегай от своего дяди так, как бы ты убегал от льва. И убегай от него так, как бы ты убегал от прокаженного! Не годится исцелившемуся подходить к распространителю болезни! И если его положение таково, как ты сказал, то обязательно избегать его и так же предостерегать от него. Мы прибегаем к Аллаху от такого. 
Эти люди сделали из выдающегося ученого Аль-Альбани, да помилует его Аллах, и из нашего шейха, выдающегося ученого Рабиа, и из других ученых Сунны - сделали их целью для порочения. Мы прибегаем к Аллаху от этого. Не добавили эти (хаддадитские) предостережения, эти нечестивые грешные нападки, которые, клянусь Аллахом, еще раз клянусь Аллахом и снова клянусь Аллахом, являются следствием страстей, затаенной злобы и зависти - мы прибегаем к Аллаху от этого - вместе с позорным невежеством в религии Аллаха. И те люди, я имею ввиду тех, которые являются носителями этой отклонившейся идеологии крайностей - их основы, их дорога, их путь, по которому они идут - нет у них в этом предшественников, кроме заблудших хариджитов, которые вышли против Али, да будет доволен им Всевышний Аллах, вышли против сподвижников посланника Аллаха. И у меня есть лекция для братьев одной из стран, которую я провел по телефону, в ней мы говорили о качествах тех людей, которые называются хаддадитами. И мы, упорядочив их принципы и основы, пришли к заключению, что эта заблудшая группировка является сектой хариджитов. Их основы - это основы заблудших хариджитов! Они - такфиристы! Такфиристы! Обвиняют в неверии мусульман, доходят до этого края под прикрытием - прикрываясь "защитой таухида" (единобожия). А? И прикрываясь знаменем Сунны. Лгут они, клянусь Аллахом! Не познали они ни таухид, ни его сущность! Ни плоды таухида! Ни достоинства таухида! Ни достоинства муваххидов (единобожников)! Они самые далекие люди от сущности таухида и духа его! Его прекрас и достоинств! Усердно порочат имамов Сунны! Не осталось у них имама. Мы прибегаем к Аллаху от заблуждения. 
И один еще - да упокоит Аллах его рот! - Мекканец, отклонившийся, заблудший говорит: "Многие из тех, кто называет себя саляфитами - многие из них являются зиндыками (вероотступниками)". Да оторвет Аллах его язык! И да парализует его рот! Клянусь Аллахом, он солгал и совершил преступление! Да заткнет его рот камень. Сказал только то, что является ложью и ясной клеветой! Мы прибегаем к Аллаху. Это - такфир обществу людей! Зиндыки (вероотступники)?! Так значит?! И так вплоть до высказываний, в которых он погрузился в такфир со всех сторон. Не осталось у него кровеносного сосуда, в который бы не проникла эта болезнь! Затем, он не ограничивается этим заблуждением и введением в заблуждение, мы прибегаем к Аллаху от этого, но и распространяет его, распространяет по свету. Мы прибегаем к Аллаху, прибегаем к Аллаху от этих людей. Я говорю, да благословит вас Аллах, а его зовут - Ахмад Аль-Хазими: не разрешено слушать его, не разрешено смотреть в его книги и обращать внимание на его статьи! Он - заблудший, отклонившийся, вышедший из Сунны и сошедший с Прямого пути! Сколько он уже наговорил - мы прибегаем к Аллаху от этого - из заблуждений: клянусь Аллахом, одной статьи из его статей достаточно для признания его заблудшим и нововведенцем! А как же иначе, когда собралось в нем... Я прибегаю к Аллаху от этих людей! Да лишит Аллах их языков! И да избавит Аллах мусульман от их зла! Вот что с ними делают страсти и невежество относительно Сунны и приверженцев Сунны. С каких пор это он поднимает вой о защите Сунны? Он был известен только защитой кутбистов и детей Сейида Кутба! Ходил с ними и был в их кругу. И это - плоды Сейида Кутба! Это - плоды школы с идеологией Сейида Кутба! И плоды тех, кто коптит в ней и надышался этим.

__________

Ссылка для скачивания ролика через сторонние ресурсы:
[ltr][Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]